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    今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。

    结果其夜真的雷震雹降，于是真圣女王畏上天所警而担心为政敌所乘，再加上自己突然感染风寒就顺势释其狱中。因此他也由此在新罗的士林圈子里一举成名，而成为了一方清流的榜样和敢于直谏的士人舆情领袖。

    然后就像是追随着王居仁的脚步，无论是北面的尚州还是西面的康州武州，还是良州本地境内，顿时又有许多在乡下野的士人纷纷前来投奔，其中甚至不乏与崔致远以版，同为历代宾贡科进士出身的朴仁范、崔承祐、崔彦撝等人。

    他们都是新罗士人中有名的崇儒拥王代表，而相继在学成归来后曾经任事于中事省、宣教省、崇文台等近侍署僚。新罗每隔十年左右就会派遣百余名以上留学生，随各种名目使团求学大唐，以此积累下来相当数目。

    只是相比大唐为国储才性质被被视为清贵美职的弘文馆、立正殿、东阁和翰林院等诸多馆阁殿院；这个国家的大权依旧是掌握在真骨和圣骨出身的贵人后代中。所以这些比照而立的近侍署僚，也是空有其名、清而不贵的闲养虚职。

    所以，在久不受得用的苦闷与闲投散置之下，相继归隐乡里是他们大多数人的主要选择了。其中有些人就地开馆授学于亲族和地方以求学问传家，有些则加入到了那些治理的豪姓、民帅麾下，而成为佐僚和智囊，或者干脆成为自立的豪姓之一。

    但是，显然现在他们有了一个新的选择，就是加入到这路屡战屡胜几乎无可匹敌的南面招讨行营麾下，而想办法博取一条武功出身的晋升路径。而时任行营长史而总掌庶务的崔致远，无疑就是一个成功的榜样和范例。

    而这些来自新罗各地的士人是否能够得用，或又是入得了崔致远的眼中且不提；却也给征南行营带来了更多因为道路阻绝，而已经变得混沌不明的远方消息，以及地方上势力格局相关的种种内情。

    比如北方乱党中，最早从尚州起兵的元宗、哀奴，以及声势最大已经占据北原京的梁吉贼军之外；又涌现出来了世达寺（兴教寺）僧人善宗，自称新罗第四十八代景文王的庶子，而率党羽占据了铁原郡（今韩国江原道铁原）。

    又有豪酋箕宣自称义军将军而率部占据了竹州郡；还有土豪出身阿慈个假称授命太守而窃据了沙弗郡；松岳郡道使王隆自领为幢主等等；约莫七八股较大的势力，分别盘踞在良州、康州、武州以外其他北面、东面的六州四十七郡之地。

    而在这些较大势力的夹缝之中，又有许多股作为相应的附庸，自立观望或又是结寨自守一时的中小豪帅、头领，乃至是辗转于道路的流民、贼寇、山匪水盗，竞相而起争乱厮杀成一团。

    因此，摆出一副待价而沽姿态静候王京反响的崔致远，却开始奋笔疾书一份即将随南下船团，再转送长安的扎子《论新罗群贼疏》；也是对于那位王上对于新罗关注和用心的一番交代和反馈，同时也是变相的请教和输诚。

    毕竟他在淮南镇入幕的经历，就已经深刻明白了一个道理，凭持刀剑的武力可以消灭敌人和对手，但未必能够解决问题的根源，或者说是一味凭持武力和盲信刀剑的结果，最后只会招来加倍的反噬而走入无解的死结。

    而他所引入的“淮南军”固然是在新罗之地鲜有敌手，但是相对于新罗五京九州的遍地群寇而言，却是已经隐隐发展和扩张到了，地方可以维持和供养一个瓶颈和上限了；

    目前仅能勉强维持住以金海京为中心，良州（庆尚南道晋州市）南部和康州（今韩国庆尚南道梁山市）东部之间，约长条形平原地带上数郡二十余县的局面。而间接的影响和威慑周边大致数量的郡县，来确保能够征调得到一定的贡赋和徭役。

    因此，想要更进一步改变其中已然积重日久的败坏颓势和盘根错节的局面，一切还要看后续的治理、教化手段和局势演变的对应方略；而这一切又无疑要大力仰仗或者说已经离不开，来自中土已成气候的太平军的扶持和支援。
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