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    等到太平军据有两岭内外而席卷东南，划江而治的南朝格局既成；这些潜心丹箓符法的道门正宗，才突然一下子反应过来；在如今的太平军大都督府中，作为各种名目的顾问僧、授学僧、教化僧已然大得其用。

    光是天下佛门的正流八宗，就有五宗已经公然投效在太平军的旗号下行事，而呈现出一番遍地开花的兴旺局面来。而这些奉命活跃在世俗红尘中僧众，就算刻意不做什么，也等同变相的挤压和侵占道门存在感和影响力。

    这就十分要命了，更要命的是他们还有官方的背书和授意，而让人无法在公开手段上进行抵制和抗拒。相比之下，太平军中真正具有道门背景的，堪堪只有个潭州三友之一的顾问道士顾栖蝉而已。

    因此为了新朝的体系内奋起直追，而不至于被佛门各宗彻底甩在身后，而迎来一个彻底边缘化和道统衰微时代；除了李唐与牵扯太深的楼观道及其支系外；道门各家也没少绞尽脑汁和穷尽手段。

    而相对于已经在宣教、屯垦等部门当中，已然占据了天然先发优势的大小和尚们。通过历代帝王所喜闻乐见的房中术一途，获得一个内廷后宅当中发挥影响力的突破口，无疑是某种弯道超车式的捷径。

    虽然，如今这个乡野方士殷七七并非是什么名门大派的源流，而是属于民间散授神仙道一途，难免良莠不齐、鱼龙混杂的养练派、金丹派、占验派之流；甚至连都初修的箓生（男弟子）、南生（女弟子）都不算；

    但是这个凭空而降的黑锅，却免不了要道门整体承担被迁怒的结果。因此，在京师道门之中有识之士和有新人的积极活动之下，很快就推举出了几个关系人等，而找上太平军中背景倾向道门的宣教总监罗隐。

    然而，这些收了托请前往试探口风和说项的关系人等，却是相继在罗隐的居所登记处地方扑了个空；因为，这位总监大人却是在这个节骨眼上，再度前往外地采风巡事了。

    事实上，名为采风当中的罗隐，却是正身在一处秘密的监押场所里；满心沉痛的看着这位昔日的好友，也是一路走过那些岁月的同僚，如今被秘密监禁审讯的阶下囚。

    罗隐早年屡试不第而游历天下之际，结交了许多各具特色而意气相投或是引为知交的人物；其中一些人更是在他落魄潦倒之际，施迤援手的仗义慷慨之辈。

    因此他在太平军中得到赏识和重用之后之后，也不免想起这些昔日的志同道合之辈；而在条件许可和力所能及的范围内，给与相应的机会。眼前这位就是屈指可数蒙他看重，而想要引荐为太平军所用的代表人物之一。

    那可是和他一起饮酒共醉，而怒骂朝廷不公，针砭国政得失和世间时弊；然后又抱头痛哭流涕的至交和知己；更是在他为地方官府中人所嫌恶和迫害之际，不惜破家舍财为他周旋和保全，堪称义烈慷慨的友人典范。

    因此，罗隐还特地做了一首《登高咏菊尽》以志纪念，这位互为肝胆的江西抚州名士李公甫：

    “篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。

    能销造化几多力，不受阳和一点恩。

    生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
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