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    同时，这也是民间举办少女成年礼——“及笄”之际；同时也是公认踏春切除病邪的吉日；因此在曲江之畔会早早被设置上许多的帷幕和布障，作为相应官宦、富贵人家春游宴饮之所。

    届时的长安举城勿论男女老幼良贱贵庶，也会相聚曲江池畔而博戏作乐；期间又有做男装打扮的闺阁名媛，公然与俊秀少年交游唱和；留下不知道多少才子佳人，或又是痴男怨女的故事画本。

    当然了，在宋代以后理学盛行礼教渐趋森严，于是这种男女相聚踏春的上巳节风俗，也随之在历代风俗文化中渐渐衰微、淡去；反而是在那些苗、侗、壮、瑶之类的少数民族，乃至海外的扶桑、新罗当中还有遗存。

    当然了，看着淹没在芳草菲菲而野花绚烂中的建筑，周淮安也初步有所腹案了；除了要将其进一步的发扬光大之外，最好将原本的皇家园林也一起，就此改在成一个大型的公共游乐场所才好呢!

    而周淮安此时此节到了这里，也因为附近被翻新重建的敦化、修政、青龙、曲池诸坊，正巧聚集了大量前来长安，准备参加秋分后大讲习所考选的各地士子和选荐生员；

    他们主要居住在池曲坊的建福寺，青龙坊的大青龙寺，敦化坊的兴教寺等等，原本寺观旧址征用改造而来的馆舍当中；只要能够提供相应在籍地的具保和身凭，就可以按照人头享受相对低廉的基本伙食和居住条件。

    因此在这段等候的时间里，每天早晚两次例行闭门温书的钟声敲响之后，各种带着大头巾穿着襕衫的士子，三五成群，呼朋携伴的招摇过市，也成为如今这处新兴坊市街头上的一道独有光景。

    所以，在周淮安落脚在这处茶肆不多久，就相继涌进来了好几拨的士子、生员之属；他们点了茶汤和配送的拼盘之后，就迫不及待的开始高谈阔论起来，而将毫无遮掩的隐隐声线传到了上层来。

    当然了，既然身在长安又是准备参加考选之人，自然很容易就将话题给重新引到了太平军之主的身上了。

    “你们觉得这位王上，当是何等人物？”

    “自然是功盖当世比汉高，而视儒生如群氓；予取予夺如祖龙，视天下豪姓如豸犬。。”

    “前朝那位号称气吞万里如虎的刘寄奴，或又是白衣渡江的陈庆之只怕也尚且不如吧!”

    “要知道刘寄奴虽克复两京，却难逃功败垂成的偏暗南朝格局；可是如今天下之大，又有谁人能挡得这位鲸吞之势？”

    “只可惜这位主上实在是马上天子做派尤甚，既不考诗赋也不问经义，终究是失之于偏颇，而难为长久之道啊！”

    “你这话就说笑了；那位主上说的很明白了，如今诗赋不能当衣食解饥寒，光凭经义也末能挽回世间的人伦败坏，更感化不得那些率兽食人之辈；徒费工夫营钻来与时人又有何益。。”

    “人家须得弘扬的乃是应时济民的实务之策，而不是这些太平年景的装点之物。。你跟不上新朝雅政，又谈何前来考拔和谋取仕途啊！”

    如此种种，虽然免有所出自既得利益阶层的立场，刻意阿谀奉承式的吹捧之嫌，但也让周淮安面皮不动而难免心中暗爽不已。当然了，期间也有言及其他的存在：

    “为甚要举家跟着大都督而迁转？这么简单的道理还用说么！”
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