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    但从申不害在韩国的变法，于申不害死后悉数被废止，就不难推断出：申不害在韩国遇到的阻力，远比商鞅在秦国所遇到的阻力要大；

    更关键的是：申不害从韩昭侯韩武那里得到的支持，也绝没有秦孝公嬴渠梁那么坚定、彻底。

    更直观的——先帝年间的晁错。

    有先帝在背后撑腰，晁错在朝堂之上，不说是要风得风要雨得雨，也起码是威势无两。

    甚至有那么一段时间，晁错一度凭九卿之首的内史之身，和作为百官之首的当朝丞相：故安侯申屠嘉斗了个平分秋色！

    但正所谓：其兴也勃，其亡也忽。

    有皇权支持时，晁错是朝堂上呼风唤雨、风头无二的头号宠臣、权臣。

    可一旦失去皇权支持，晁错也终归难道不得好死的结局。

    从以上过往案例，其实就不难得出结论：对于法家而言，唯一需要争取的支持者，其实向来都只有最高统治者一人而已。

    至于其他人？

    ——无论顶级贵族，还是地主富户，亦或是贫民黔首；

    没人会喜欢法家那一套把人当国家机器上的螺帽，甚至是国家发动机所需燃料的思想体系。

    唯有图强的君主、帝王，才会在国家积重难返、迫切需要改变的时候，临时借用法家的思想哲学，老推动革新。

    这一点，法家自己也有着明确的认知。

    至于法家对此怎么看？

    甘之如饴！

    凡法家之士，从来都不怕牺牲！

    自商君身死秦国，变法成果却当真使秦强大，法家士子就坚信：革新，需要用血液来推动。

    而且大概率需要改革主持者的血液来推动！

    法家士子怕的，从来都不是因为革新而牺牲，而是牺牲之后，革新成果被悉数推倒，一切又被打回原形。

    一如申不害在韩国的变法，随着申不害故去而人亡政息……

    明白了这些，再来看赵禹此番，这看似过度剧烈的反应，也就可见一斑了。

    ——法家，是需要依附皇权的！

    法家与封建皇权之间的关系，如鱼和水；

    法家是鱼，皇权是水。

    水里没有鱼，对水而言无所屌谓；

    但鱼没有水，却是要立刻暴毙。

    在这种情况下，儒、名等诸学抱怨汉家‘不礼待文士’，往大了说是心怀不轨，往小了说，那也就是闲着没事儿发发牢骚。

    反正人家骂的不是客户受众。

    可法家的受众，恰恰就是封建皇权、恰恰就是这个名为‘朝堂中央’的国家机器！

    作为失了水就活不了的鱼，非但不爱护水，反而还疯狂拉屎撒尿？

    这样的脑子，别说是一起搞学问、做官了；

    哪怕同赴一宴喝酒，赵禹都怕会喝死一两个，让自己背上个‘连带责任’。

    老话说的好：坏人的处心积虑，永远都比不上蠢货的灵机一动。

    赵禹还是挺惜命的。

    对于这些师出同门的蠢货，赵禹只想说：莫沾边！

    事实上，此刻的宣室殿内，之所以只有赵禹一个人站出来，其实也是因为此番，牵扯进这一‘舆论事件’的各学派，唯独法家有赵禹这么个杜苗，能在庙堂之高来一手危机公关。

    其余各学，别说是某个在朝中任职的士子了——绝大多数，都是连朝堂之上，情感稍微偏向自己的代言人都没有。

    唯一一个朝中有人、有能力‘危机公关’的黄老学，则压根没牵扯到本次事件中。

    原因也不难猜。

    ——黄老学的‘新生代’才俊们，大都已是发须花白的老人。

    他们不需要参加考举，也不屑于通过这样的考试，来谋求一个四百石封顶的官职。

    他们要做的，是在深山老林的进修、参悟；

    等学出个名堂，出山就是两千石的博士起步。

    再有，便是作为有汉以来，汉家始终不曾动摇的执政学派，黄老学的日子，是诸子百家中过的最滋润的。

    这么滋润的日子过了五十多年，若是再骂汉家‘不敬黄老之士’，那且不说良心那关过不过得去，单就是天下人的唾沫，也能把他们给活活淹死。

    至于其余各学派，但凡朝中有人——甚至哪怕是有个情感偏向于某学派、喜欢某一学派思想的人，恐怕都会在这个档口站出来，学着赵禹的样子，来一出‘大义灭亲’。

    这是态度。
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